Tội lỗi là một thuật ngữ mà chúng ta đang bắt đầu sợ hãi từ thời thơ ấu, để chúng ta phát triển thành đức tính. Họ cũng được gọi là tội lỗi chính của con người, hoặc gốc, nhưng từ bản chất này thay đổi rất ít. Kitô giáo định nghĩa chúng trong danh sách 7 và 8 tội lỗi (bảy cho người Công giáo, tám cho chính thống). Sự phân chia này không có nghĩa là cái trước ít đạo đức hơn cái sau, đơn giản là có sự khác biệt trong hệ thống hóa.
Tội lỗi của con người phải được phân biệt với mười điều răn, nếu chỉ vì các giáo lệnh có nguồn gốc kinh thánh, và danh sách tội lỗi được tổ tiên của chúng ta biên soạn - Cyprian of Carthage và Đức Giáo hoàng Gregory Đại đế, tương ứng.
Bảy tội lỗi chết chóc
Danh sách bảy tội lỗi của Đức Giáo Hoàng được lãnh đạo bởi niềm tự hào và kết thúc sự ham muốn. Danh sách này được sử dụng bởi Dante Alighieri, khi ông mô tả bảy vòng tròn luyện ngục, một tội lỗi trên mỗi vòng tròn.
Danh sách 7 tội lỗi của một người như sau:
- tự hào;
- ghen tỵ;
- giận dữ;
- chán nản;
- tham lam;
- ham ăn;
- ham muốn.
Tám tội lỗi chết chóc
Hệ thống tám tội lỗi của con người đã được truyền bá bởi John Cassian và mang đến cho họ bởi Ai Cập của họ:
- ham ăn;
- gian dâm;
- tình yêu avarice;
- giận dữ;
- nỗi buồn;
- chán nản;
- vanity;
- kiêu hãnh.
Trong trường hợp này, hãy chú ý đến chính xác thứ tự của vị trí, về nguyên tắc, cùng một thứ. Tội lỗi càng cao thì càng "chết" hơn. Hai danh sách này thể hiện một cách hoàn hảo sự khác biệt về đạo đức trong phương Tây và phương Đông.
Tội lỗi chết người theo cách khoa học
Khoa học không đứng yên và cố gắng "đi vào" và đối phó với tất cả những gì được viết và tạo ra bởi tổ tiên của chúng ta. Đó là sự tò mò của con người.
Nhà sinh vật học người Tây Ban Nha, J. Medina, thậm chí đã viết một cuốn sách về mối quan hệ giữa những tội lỗi trần trụi của con người và các phản ứng hóa học xảy ra trong cơ thể, trên thực tế, là nguyên nhân của sự sụp đổ ngày thứ hai.
- Sự lười biếng - theo Medina và nhiều nhà nghiên cứu khác, bộ não của chúng ta có "đồng hồ báo thức" riêng và lịch trình hoạt động. Bật và tắt đồng hồ báo thức này, chứa thông tin về thời điểm sạc pin. Về nguyên tắc, nếu không cho "đồng hồ báo thức" này, tất cả chúng ta sẽ là "Stakhanovites", và, có lẽ, cuộc sống của chúng ta sẽ ngắn hơn nhiều.
- Háu ăn là một trong những tội lỗi phổ biến nhất của con người hiện đại. Công việc có gluten của các thụ thể vị giác và khứu giác, cũng như hormone leptin. Hormon này cung cấp tín hiệu cho trung tâm thèm ăn ở vùng dưới đồi, và cái này, ngay khi cơ thể cần năng lượng (tâm lý hoặc sinh lý), các đơn đặt hàng để ăn. Về nguyên tắc, ngay cả khi một người bị ham ăn, nó đau đớn dành riêng cho anh ta, và không cho nhân loại.
- Giận dữ là một tội lỗi rất cổ xưa đã giúp bảo tồn nhân loại. Xét cho cùng, tổ tiên xa xôi của chúng ta chỉ có trạng thái động vật này đã có cơ hội cạnh tranh trong một thế giới độc ác. Khi thế giới trở nên yên tĩnh và bình tĩnh hơn, một vùng đặc biệt để trấn áp sự tức giận - phần trước của não bộ - được phát triển trong não chúng ta, nhưng không thể loại bỏ cơ chế này khỏi ý thức của chúng ta 100%.
- Tham lam - ở trung tâm của tội lỗi này là những gen chịu trách nhiệm về sự sợ hãi và lo âu. Một người trải qua những cảm giác này khi anh ta có quyền sở hữu, nhưng anh ta bị lấy đi. Ngoài ra, các nhà khoa học Mỹ đã xác định được một trung tâm tham lam - hóa ra, với dự đoán về tiền bạc, máu đang tích cực đổ vào một trong các bộ phận của não bộ.
- Envy - đây là những gì thúc đẩy chúng ta hành động. Envy là thành quả của sự tiến hóa, được tạo ra cho động lực.
- Niềm tự hào - tội lỗi này xuất phát từ cảm giác thấp kém thông thường. Đối với sự xuất hiện của niềm tự hào bao gồm hai gen, chịu trách nhiệm cho tham vọng và kiêu ngạo. Và về nguyên tắc, một người kiêu căng là vô hại,
anh ta có thể quyên góp một khoản tiền lớn cho tổ chức từ thiện, chỉ để nuôi dưỡng niềm tự hào của mình. - Lust - nếu không phải vì tội lỗi này, nhân loại sẽ thoái hóa. Đây là tội lỗi "sinh hóa" nhất, vì hơn 30 cơ chế và gen được bao gồm trong hành động. Hơn nữa, chúng ta không thể xem nó có hại, bởi vì gốc rễ vẫn là mong muốn của một người để tiếp tục gia đình của mình.
Tất nhiên, chúng ta có thể giả định rằng rất thuận tiện để biện minh cho bản năng động vật và không chịu trách nhiệm về hành động của chúng. Tuy nhiên, trong khi tất cả mọi thứ trong chừng mực (và thậm chí ham ăn và ham muốn có thể là vừa phải), những tội lỗi này thậm chí có thể rất hữu ích cho xã hội.