Kỳ nghỉ này nằm trong số mười hai - ngày lễ hội quan trọng nhất trong năm. Ngày Chúa Cứu Thế của Chúa được tổ chức không thay đổi và rơi vào ngày 15 tháng Hai. Nhưng con số này tương ứng với một phong cách mới, và theo lịch trước cách mạng cũ là vào ngày 2 tháng Hai. Để hiểu từ "Sblenya" có nghĩa là gì, người ta phải nhìn vào từ điển Old Slavic. Nghĩa đen nó được dịch là "cuộc họp". Ai, sau đó, đã gặp gỡ ai vào đầu tháng Hai, rằng sự kiện này cho đến nay lo lắng tất cả các Kitô hữu? Để hiểu điều này, chúng ta sẽ cần phải được chuyển giao hai ngàn năm trước, khi Chúa Kitô vẫn còn là một đứa bé, sẵn sàng đến thăm đền thờ của Thiên Chúa lần đầu tiên trong đời ngài.
Lịch sử của kỳ nghỉ
Theo luật pháp của Môi-se, tất cả các bậc cha mẹ của người Do thái đã vinh danh Cựu Ước, nếu họ có một đứa con trai đầu lòng, được cho là đưa ông đến đền thờ trong một thời gian được chỉ định nghiêm ngặt. Trước đây, các bà mẹ chỉ đơn giản là không được phép vào bàn thờ. Mọi người đến đây không phải với đôi tay trống rỗng, nó là cần thiết để hy sinh cái gì đó. Gia đình của Đức Trinh Nữ Maria được coi là nghèo, họ không có tiền cho một con chiên. Là một nạn nhân thanh lọc, một người phụ nữ đã đưa ra một cặp chim bồ câu. Cùng với người công bình của mình, Joseph là Người Được Chồng - người chồng của Đức Thánh Linh, giáo viên và người trụ cột của Chúa Kitô trong thời thơ ấu.
Đó là vào thời điểm này mà một lời tiên tri cổ đại đã được thực hiện trên ngưỡng của ngôi đền. Một người cao tuổi cổ đại tên là Simeon Bogopriimets đã nhiều năm đã dịch một cuốn sách cổ được viết bởi nhà tiên tri Isaiah. Có những dòng sau được ghi: "Một trinh nữ sẽ nhận và chịu một con trai trong bụng mẹ." Anh ta muốn sửa sai lầm, tin rằng từ "Xử Nữ" không phù hợp ở đây. Sau khi tất cả, một trinh nữ, bởi tất cả các tài khoản, chỉ có thể là một trinh nữ . Nhưng Thiên sứ đã không cho nó, và hứa rằng ông sẽ không chết cho đến khi ông nhìn thấy Con mình trên đôi mắt của chính mình. Tại Đấng Cứu Rỗi, Anh Cả cuối cùng đã gặp Đức Trinh Nữ Maria với một đứa trẻ, và có thể mang đứa con của mình trong vòng tay của mình. Simeon đã nói trước cho anh một tương lai tuyệt vời, rằng đứa trẻ này sẽ mang ánh sáng của đức tin chân thật đến tất cả những người tội lỗi và soi sáng dân ngoại. Đối với điều này, Giáo Hội sau đó trao cho anh ta trong tên của Epiphany và bắt đầu ca ngợi như một vị thánh.
Làm thế nào để ăn mừng Chúa Cứu Thế?
Cuộc họp tuyệt vời này rất tượng trưng. Nó xảy ra như vậy mà Cựu Ước đã gặp Tân ước và nhường chỗ cho nó. Lễ kỷ niệm của Chúa được tổ chức bởi cả hai nhà thờ Chính thống giáo và Công giáo. Ở phương Đông, điều này được bắt đầu sớm hơn một chút, khoảng thế kỷ thứ 4, và phương Tây đã chấp nhận phong tục này một trăm năm sau đó, bắt đầu từ thế kỷ thứ năm. Ông lần đầu tiên được gọi là "ngày thứ 40 của Epiphany." Đó là vào ngày thứ 40 mà Mẹ của Đức Chúa Trời đã được thừa nhận trên bậc của đền thờ. Sau đó ở phương Tây, tên đổi thành "Lễ thanh lọc", liên kết nó với thực tế là một nghi thức thanh tẩy được tổ chức trong đền thờ. Và vào năm 1970, một tên khác đã được chính thức sản xuất. Bây giờ họ gọi Sensei "Kỷ niệm sự hy sinh của Thượng đế."
Kể từ thế kỷ VI, Scones bắt đầu mừng rỡ hơn, do một phép lạ đã xảy ra trong năm 544. Sau đó, Constantinople (hiện tại Istanbul ) bị tấn công bởi một biển khủng khiếp, và các vùng đất khác của đế quốc (Antioch) bị thiệt mạng do động đất khủng khiếp. Nhưng đối với một Kitô hữu chân thật, các thiên đường đã cho một đầu mối tuyệt vời - trang trọng với một đám đông người lớn để lưu ý câu, không chú ý đến dịch bệnh.
Kể từ đó, kỳ nghỉ này đã nhận được nhiều sự chú ý hơn. Mặc dù ông đề cập đến Chúa, dành riêng cho Chúa Kitô, nhưng nội dung của ông là gần gũi hơn với Theotokos. Bản thân dịch vụ này diễn ra trong các bộ trang phục màu xanh, mang tên Theotokos, và bắt đầu bằng những từ: "Hãy vui mừng Đức Trinh Nữ ...". Ý nghĩa của bữa tiệc Sự xuất hiện của Chúa hiển thị rõ ràng trên các biểu tượng cổ xưa. Ông thường mô tả ông già Simeon, người nắm lấy tay của ông từ mẹ của Chúa Kitô nhỏ bé của Thiên Chúa. Thánh tượng trưng cho thế giới cũ, nhận thức sự đến của Đấng Cứu Rỗi.