Trong Mùa Chay, chúng ta đọc lời cầu nguyện của Sirin, được sáng tác trong thế kỷ IV bởi nhà sư Ephrem của người Syria. Đọc nó trong suốt dịch vụ. Nó cũng là phong tục để đọc ở nhà trong suốt thời gian nhịn ăn. Lời cầu nguyện kể về cuộc đấu tranh tâm linh. Cuộc chiến diễn ra giữa tinh thần của "tình yêu và khiết tịnh", mà tu sĩ đối xử với những từ "ban cho tôi", và tinh thần "chán nản và biếng nhác" một bản kiến nghị cho những con gấu từ chối.
Sức mạnh của nhịn ăn và cầu nguyện
Trong lời cầu nguyện của Sirin, không phải những tội lỗi rõ ràng nhất được đề cập, đó không phải là quan trọng nhất và phổ biến rộng rãi. Thánh Ephraim đề cập đến bốn đam mê, đại diện cho một linh hồn, lấy tất cả các linh hồn khác. Ông trong lời cầu nguyện này chịu trách nhiệm về sự biếng nhác, nói chuyện, kiêu ngạo và tự tin. Tinh thần này là trên thế giới và mọi người thường xuyên bị đầu độc bởi nó.
Lời cầu nguyện của Sirin nghe như thế này:
"Chúa và Thầy của bụng của tôi, tinh thần của sự biếng nhác, chán nản, lyubopraschiya và nói chuyện nhàn rỗi không cho tôi. Tinh thần khiết tịnh, khiêm nhường, kiên nhẫn và tình yêu ban cho tôi, đầy tớ của bạn. Cô, Chúa ơi, Vua, ban cho tôi thấy tội lỗi của tôi và không lên án anh tôi, vì bạn được ban phước mãi mãi và mãi mãi. Amen. "
Đọc lời cầu nguyện trong dịch vụ Phục Sinh, cũng như 2 lần vào cuối mỗi dịch vụ Mùa Chay, bắt đầu từ thứ Hai đến thứ Sáu. Ở lần đọc đầu tiên, sau mỗi một trong ba bản kiến nghị, người ta nên cúi chào, sau đó cầu nguyện cho chính mình 12 lần: "Chúa, làm sạch tôi, tội nhân," trong khi làm cung. Sau đó, lời cầu nguyện của Sirin được lặp lại một lần nữa và một cây cung trần được thực hiện.
Vào lúc bắt đầu cầu nguyện, có một sự hấp dẫn đối với Đức Chúa Trời, bởi vì chỉ có Ngài mới có thể dẫn dắt một người đến một cuộc sống tốt đẹp hơn. Nói cách khác, Thánh Ephraim yêu cầu giúp đỡ để loại bỏ sự biếng nhác. Trong cách phát âm thứ hai, một yêu cầu được đưa ra cho Đức Chúa Trời để giúp loại bỏ sự khinh thường. Trong cách phát âm tiếp theo, Ephraim yêu cầu loại bỏ tinh thần độc thân, bởi vì nó thể hiện chính nó trong mọi lĩnh vực cuộc sống. Trong cách phát âm thứ tư, các vị thánh cầu xin Đức Chúa Trời giúp giải thoát anh ta khỏi tinh thần của sự ngoan đạo. Vấn đề là sự động từ tàn phá linh hồn con người, dẫn đến sự phân tán và lãng phí năng lượng.
Lời giải thích của lời cầu nguyện Sirin trong bài viết:
- bụng của tôi cuộc sống của tôi;
- tinh thần biếng nhác là xu hướng lười biếng;
- chán nản - tuyệt vọng;
- ham muốn - kiểm soát người khác;
- nói nhàn rỗi là cách phát âm của những từ trống rỗng và lạm dụng;
- đừng cho tôi - đừng để tôi;
- khiết tịnh là sự thanh tịnh và sự khôn ngoan của linh hồn;
- khiêm nhường - khi một người không nghĩ rằng mình tốt hơn những người khác;
- tình yêu - tình yêu của Thiên Chúa và những người khác;
- cho tôi xem - hãy để tôi xem;
- dưới anh em - một người khác;
- cho bạn được ban phước với vinh quang.
Nhiều người tự hỏi tại sao một lời cầu nguyện nhỏ như vậy trong những ngày nhịn ăn trở nên đáng kể trong việc thờ phượng. Trong một vài dòng, Saint Ephraim đã có thể liệt kê tất cả các yếu tố ăn năn và tiêu cực của sự ăn năn, cũng như trình bày những kỳ công riêng lẻ. Mục đích chính của họ là tự giải phóng mình khỏi một căn bệnh không cho phép chúng ta tìm ra con đường đúng đắn trong cuộc sống và tiếp cận Thiên Chúa. Dưới căn bệnh này là sơ suất và lười biếng . Tất cả những phẩm chất này không cho phép một người phát triển, và kéo "xuống", khiến cho sự không muốn thay đổi một cái gì đó trong cuộc sống. Sự nhàn rỗi được coi là cơ sở của mọi vấn đề, vì nó ảnh hưởng tiêu cực đến năng lượng tâm linh. Trái cây của sự biếng nhác là sự khinh thường, đó là mối nguy hiểm chính cho linh hồn. Tinh thần giác ngộ khẳng định rằng người bị khống chế bởi sự khao khát không có cơ hội để thấy điều gì đó tốt đẹp trong cuộc sống và mọi thứ cho anh ta có
Typicon hoặc những từ đơn giản của đạo luật chỉ ra rằng để đọc lời cầu nguyện của Efim Sirin trong sự im lặng của chính mình. Trong trường hợp này, bạn phải giơ tay lên và cúi thấp cho mỗi lần phát âm thứ ba. Thao tác như vậy rất giống với các dịch vụ mà các nhà sư Ai Cập tiến hành trong thế kỷ thứ 4-5. Trong truyền thống của Giáo hội Chính thống Nga, đó là phong tục để đọc to lời cầu nguyện của Sirin, và linh mục làm điều đó trong sự hiện diện của những người cầu nguyện. Điều này là do giáo dân không có đủ kiến thức. Trong lúc đọc tay, chỉ có thầy tế lễ đặt anh ta lên. Trong các nhà thờ của Hy Lạp, lời cầu nguyện của Sirin cũng được đọc to, và việc đọc thầm lặng chỉ được thực hành trong các tu viện.