Tâm lý nhân văn là kết quả của sự phản ánh nghiêm trọng của xã hội Mỹ, đối mặt với câu hỏi về những gì con người là tất cả về, tiềm năng của ông và những cách phát triển là gì. Tất nhiên, những câu hỏi này đã được nêu ra trước đó và được các đại diện của các trường khác nhau xem xét. Tuy nhiên, hai cuộc chiến tranh thế giới đã dẫn đến những thay đổi toàn cầu trong xã hội, dẫn đến tầm quan trọng của những ý tưởng và hiểu biết mới.
Tâm lý học nhân văn học tập là gì?
Chủ đề chính của việc nghiên cứu hướng nhân văn trong tâm lý học là những người khỏe mạnh, trưởng thành, sáng tạo, phấn đấu để phát triển lâu dài và chiếm một vị trí sống động. Các nhà tâm lý của dòng nhân văn không phản đối con người và xã hội. Không giống như các khu vực khác, họ tin rằng không có xung đột giữa xã hội và cá nhân. Ngược lại, theo quan điểm của họ, đó là thành công xã hội mang lại cho một người một cảm giác về sự viên mãn của cuộc sống con người.
Nhân cách trong tâm lý nhân văn
Các nền tảng tâm lý nhân văn bắt nguồn từ truyền thống triết học của các nhà nhân văn thời Phục hưng, Giác ngộ, chủ nghĩa lãng mạn Đức, giáo lý của Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Dostoevsky, Tolstoy, học thuyết chủ nghĩa hiện sinh và hệ thống triết học và tôn giáo phương Đông.
Phương pháp luận của tâm lý nhân văn được tiết lộ trong tác phẩm của các tác giả đó:
- A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, người bày tỏ quan điểm của họ về một tinh thần khỏe mạnh, đầy đủ tính cách hoạt động;
- về sự phát triển nhân cách trong tâm lý nhân văn, vấn đề động lực trong sự hình thành và phát triển của cá nhân, về nhu cầu và giá trị được viết bởi A. Maslow, V. Frankl, S. Bühler;
- vấn đề quan hệ giữa các cá nhân và sự tiết lộ của chính họ trong các mối quan hệ được mô tả bởi K. Rogers, S. Jurard, R. May;
- về các vấn đề về tự do và trách nhiệm, viết F. Barron, R. May và V. Frankl.
Nói chung, tính cách của một người được xem xét trong các khía cạnh như vậy:
- con người không phải là một tập hợp các thành phần, mà là toàn thể một người;
- mỗi người là duy nhất, do đó, nó là thích hợp hơn để tiếp cận từng trường hợp cụ thể từ quan điểm cá nhân của mình. Dựa trên biểu diễn này, các khái quát hóa thống kê không có ý nghĩa;
- đời sống con người là một quá trình duy nhất của hiện hữu và trở thành một con người;
- con người là người năng động cần phát triển;
- thực tế tâm lý chính là kinh nghiệm của một người;
- một người có thể được hướng dẫn bởi các nguyên tắc và giá trị của mình, giúp anh ta, ở một mức độ nào đó, độc lập với các nguyên nhân bên ngoài.
Phương pháp tâm lý nhân văn
Tâm lý nhân văn đã trở nên phổ biến, điều này đã dẫn đến việc mở rộng tập hợp các phương pháp phù hợp với hướng này. Trong số các phương pháp nổi tiếng nhất là:
- liệu pháp nghệ thuật - tự nhận thức thông qua bản vẽ, âm nhạc, chuyển động;
- tự động đào tạo theo phương pháp của I.Shultz - ngâm mình, giao tiếp với bản thân bên trong của bạn;
- visualization bởi C. Simonton - nhận thức về ham muốn, xây dựng mục tiêu
thông qua một đại diện trực quan; - kỹ thuật đông, bao gồm thiền, yoga, hatha yoga, taijiquan, tantrism, v.v.
- liệu pháp thực vật cho B. Reich, dựa trên ý tưởng rằng các bệnh mãn tính là kết quả của các kẹp cơ do stress ;
- Chương trình ngôn ngữ thần kinh, người sáng lập là J. Grinder và R. Bandler. Họ đặc biệt chú ý đến các công thức bằng lời nói có thể ảnh hưởng đến tâm lý con người.
Nó sẽ không chính xác để gọi tâm lý nhân văn là một lý thuyết khoa học. Tại thời điểm xuất hiện, cô đã có một niche thích hợp trong sự hiểu biết rằng có một người, và khá nhanh chóng trở thành một hiện tượng văn hóa nói chung.