Khoa học hiện đại có hàng trăm công cụ để nghiên cứu và phân loại thế giới xung quanh chúng ta. Có những kỹ thuật duy nhất cho từng vấn đề và toàn diện, mô tả bất kỳ khái niệm nào. Dichotomy là một trong những cách tiếp cận toàn cầu như vậy.
Một sự phân đôi là gì?
Dichotomy là nguyên tắc phân chia cặp, trong đó bao gồm trong thực tế là mỗi thành viên của cặp không có tính năng phổ biến với các khác. Thuật ngữ này bắt nguồn từ hai từ tiếng Hy Lạp "trong hai" và "phân chia" và được áp dụng thành công trong nhiều lĩnh vực kiến thức khác nhau. Trong toán học, ngôn ngữ học và khoa học tương tự được sử dụng để chia các đơn vị lớn thành các đơn vị nhỏ.
Nguyên tắc hoạt động như sau:
- Khái niệm khái quát về "học sinh" đang được thực hiện.
- Một nhóm được chọn ra, thống nhất bởi dấu hiệu của "học sinh danh dự".
- Vẫn còn một nhóm trong đó tính năng này không được quan sát - "không xuất sắc".
- Sinh viên xuất sắc có thể được chia theo nguyên tắc "dành tất cả thời gian cho bài học" và "không dành tất cả các bài học thời gian."
- "Không xuất sắc" sẽ được chia thành "tốt" và "không tốt".
Và như vậy cho đến khi thu được kết quả mong muốn. Hệ thống này rất thuận tiện cho việc tạo tất cả các loại phân loại, nhưng đây là nhược điểm chính của nó. Nhóm thứ hai trở nên quá mờ. Vì vậy, "không xuất sắc", đây là troika và dvoechniki và horoshisty. Để có được liên kết cuối cùng, sẽ phải trải qua một số lượng lớn các tùy chọn.
Dichotomy trong Tâm lý học
Trong tất cả các phần của tâm lý học, các ứng dụng tích cực và hiệu quả nhất đã được tìm thấy trong nguyên tắc phân đôi trong xã hội. Đây là một xu hướng tương đối trẻ phát sinh trên cơ sở kiểu chữ của Jung. Nhà khoa học đã mô tả bốn phẩm chất cơ bản:
- suy nghĩ;
- cảm giác;
- cảm giác;
- trực giác.
Ông đã giới thiệu cho mỗi người trong số họ giá trị của một hướng nội, hướng vào chính mình, ứng dụng. Hoặc hướng ngoại, hướng ra ngoài. Trong hệ thống này, việc sử dụng một phân đôi khác với cổ điển. Ví dụ, thực tế là trực giác không suy nghĩ, chỉ biểu thị thực tế này, mà không đưa ra một đặc tính ước tính. Trong hầu hết các trường hợp, khi phân chia theo nguyên tắc "đối tượng" và "không phải là một đối tượng" được thực hiện, việc đánh giá có mặt, mặc dù vô ý.
Dichotomy trong Triết học
Như trong xã hội, một sự phân đôi trong triết học là một cách để chia khái niệm chung thành các định nghĩa mâu thuẫn. Nhưng nếu trong tư duy tâm lý nhị phân được sử dụng để mô tả và cả hai phiên bản đều tương đương nhau, thì theo triết học thì chia thành hai phần đối kháng được xác định, từ đó cần chọn một biến thể quan trọng hơn. Trong thế kỷ hai mươi, cách tiếp cận triết học triết học này đã bị chỉ trích nặng nề. Một số nhà tư tưởng đã chỉ ra rằng sự phân đôi suy nghĩ và sự phản đối của các khái niệm "chủ đề" và "đối tượng" dẫn đến sự phân loại suy nghĩ quá mức.
Sự phân đôi của thiện và ác là gì?
Một trong những cặp đã biết trong đó một sự phân đôi ở dạng tinh khiết của nó được biểu hiện là "tốt" và "ác". Các câu hỏi chính phát sinh khi xem xét cặp này:
- Cái gì là tốt / xấu.
- Thuyết tương đối tốt và xấu.
- Có thể có một người không có người khác.
Sử dụng một phân chia nhị phân và trình bày tốt như "không xấu" hoặc ngược lại, các nhà tư tưởng do đó tuyên bố rằng một trong những không có khác là không thể. Điều này đã trở thành một cái cớ cho thuyết tương đối về đạo đức, đó là, vị trí mà theo đó, nếu thành tựu của điều ác là không thể tránh khỏi, hãy để nó phục vụ lợi ích của một nhóm nhất định. Một nguyên tắc như vậy được theo sau, những cuộc cách mạng đẫm máu và giải phóng những cuộc chiến tàn bạo.
Ở châu Á, từ giải pháp phân chia tốt và xấu, hai triết gia lập tức rời đi. Hoàng tử Siddartha Gautama (sau này là Đức Phật) và Lão Tử Trung Quốc. Trong Phật giáo, ý tưởng về sự lựa chọn của thế giới cho một thái độ tốt và xấu và trung lập đối với mọi thứ xảy ra là tối thượng. Nhận biết đầy đủ về thái độ này dẫn đến chứng ngộ và thoát khỏi bánh xe của luân hồi .
Lão Tử tạo ra một cách tiếp cận hợp lý hơn. Ông tin rằng một mong muốn có ý thức để tạo ra càng nhiều điều tốt nhất có thể cuối cùng dẫn đến sự nhân lên của cái ác, vì không có khái niệm, nhân vật phản diện của ông cũng sẽ không xuất hiện. Nhà tư tưởng đã thúc giục không nên vội vã đến cực đoan và được hướng dẫn bằng hành động chỉ vì lý do. Thái độ dễ nhất đối với sự tương phản tốt và xấu được mô tả rõ nhất bằng dấu hiệu của âm dương (sự phân đôi rõ ràng của linh hồn trong đó các yếu tố thực sự xuyên qua nhau).
Sự phân đôi của cuộc sống và cái chết
Một cặp đối kháng khác, mà loài người từ lâu đã quen thuộc, là sự sống và cái chết. Ở đây mọi thứ đều ngược lại. Nếu cụm từ "tốt là tất cả những gì không phải là cái ác" không phải lúc nào cũng đúng, thì rất khó để tranh luận với câu "mọi thứ còn sống mà không chết". Vì vậy, vấn đề chính của sự phân đôi này là không thể tránh khỏi của nó. Để làm giảm bớt sự sợ hãi của sự không thể tránh được của sự gián đoạn, sự phân đôi của sự sống và cái chết trong triết học và tôn giáo bị mất giá, mất đi sự không thể đảo ngược của nó. Ví dụ, đối với triết học Kitô giáo, nó trông như thế này: "vì thân thể mọi thứ không phải là sự sống là cái chết, linh hồn là bất tử."
Dichotomy và Dualism
Chủ nghĩa nhị nguyên cũng giống như một sự phân đôi, một phương pháp phân chia toàn bộ thành hai phần. Nhưng trong trường hợp này, các yếu tố hóa ra được liên kết với nhau, không đối kháng, và không ảnh hưởng lẫn nhau. Trong chủ nghĩa nhị nguyên này cũng tương tự như sự giao thoa của sự phân đôi, có kiểu tâm lý tương đương và tương đương. Phép phân đôi cổ điển xấp xỉ với tính hai mặt đạo đức - một hệ thống phân chia rõ ràng mọi thứ thành các nguồn tốt và xấu.
Dichotomy và trichotomy
Trichotomy - một phương pháp tương tự như phương pháp phân đôi phân chia toàn bộ thành các phần. Sự khác biệt chính giữa các hệ thống này là phân chia ba cho phép kết nối các phần tử này với nhau. Đối tượng nổi tiếng nhất của bộ phận kinh điển là khái niệm về Thiên Chúa trong Kitô giáo, được đại diện bởi ba chúng sinh từ Chúa Ba Ngôi.