Qua hàng chục thế kỷ trước chúng ta, những trích dẫn của các nhà tư tưởng vĩ đại nhất về sự ích kỷ đạt được. Và, bất chấp những thay đổi mà thế giới của chúng ta đã trải qua, những câu nói của các nhà triết học cổ đại vẫn còn có liên quan. Ví dụ, một báo giá của sự ích kỉ từ luận thuyết của nhà tư tưởng vĩ đại Aristotle, người tin rằng bản ngã không phải là tình yêu, nhưng lớn hơn mức độ cần thiết, mức độ của tình yêu này. Lý thuyết về bản ngã có chứa nhiều mâu thuẫn. Một số người coi việc ích kỷ là đức hạnh, một phẩm chất cần thiết để đạt được hạnh phúc, những người khác tin rằng ích kỷ chỉ mang đến sự tàn phá nội tâm. Mâu thuẫn này có thể được tìm thấy rõ ràng trong các trích dẫn và cách ngôn về chủ nghĩa bản ngã. Epictetus viết rằng làm mọi thứ cho chính mình không có nghĩa là hành động chống lại lợi ích chung. Thackeray, mặt khác, tin rằng trong tất cả những tệ nạn làm bẽ mặt một người, sự ích kỷ là sự hèn hạ và đáng khinh bỉ nhất. Sự mâu thuẫn của khái niệm về chủ nghĩa bản ngã được nhấn mạnh trong cách ngôn của Ambrose Bierce: "Bản ngã là một người có sở thích xấu, quan tâm nhiều đến bản thân hơn là với tôi." Và đây là một câu nói về sự ích kỷ của Yermolova, trong đó ranh giới giữa chủ nghĩa bản ngã hợp lý và tình yêu tự hủy hoại được truy tìm: "Mọi người làm mọi thứ vì lợi ích riêng của họ. Chỉ có một chi phí của riêng mình cho những người khác và nếu không thì không muốn, và những người khác cho bản thân họ với chi phí của những người khác và nếu không thì không có khả năng. "
Sự ích kỷ "khỏe mạnh" và "bệnh"
Cách ngôn không chỉ tiết lộ bản chất của ích kỷ, chúng còn nhấn mạnh một số lượng lớn ý nghĩa mà chúng ta đưa vào khái niệm ích kỷ. Câu hỏi này đóng một vai trò lớn trong suốt cuộc đời của chúng tôi. Thao tác các khái niệm về ích kỷ và lòng vị tha, bạn có thể phá hủy tính cách hoặc gây kháng cự tích cực để đàn áp "I" của mình, và đạt được kết quả hoàn toàn trái ngược. Từ thời thơ ấu chúng ta được dạy rằng sự ích kỷ là một phó, và bản chất con người có một tài sản như nỗi sợ xuất hiện xấu trong con mắt của người khác. Vì vậy, một công cụ cho thao tác đã sẵn sàng. Hoặc là một người làm những gì họ muốn từ anh ta, hoặc anh ta được gọi là một bản ngã. Đứa trẻ rất nhanh chóng hiểu được cơ chế của các thao tác như vậy, và tùy thuộc vào phẩm chất cá nhân của mình, anh ta trở thành kẻ thao túng hoặc nạn nhân. Lớn lên, anh tiếp tục hành xử theo mô hình hành vi phát triển trong thời thơ ấu của mình. Dựa trên các khái niệm đã đặt ra, xây dựng các mối quan hệ trong gia đình, giáo dục trẻ em một cách thích hợp. Nhưng cuối cùng thì sao? Nếu đứa trẻ trở thành kẻ thao túng, thế thì nó là vấn đề của bản ngã hủy diệt. Anh ta đạt được mục tiêu của mình bằng cách sử dụng những người khác, trong khi không quan tâm đến thái độ của họ đối với hành động của anh ta. Những người như vậy không có giới hạn về ích kỷ, họ không quan tâm đến cảm xúc của những người thân yêu, và kết quả là họ vẫn ở một mình hoặc bị bao quanh bởi những người ghét nó. Nếu đứa trẻ giả định vai trò của một nạn nhân, thì thường thì anh ta trở thành một người vị tha, nhưng không phải vì tình yêu dành cho những người hàng xóm của mình, mà là vì sợ gây ra sự phản đối. Những người như vậy xâm nhập vào mạng lưới những người thao túng, và dành cuộc sống của họ trong một cuộc đấu tranh liên tục giữa những cảm giác tội lỗi mà họ dễ dàng trồng, và cố gắng ngăn chặn tính cách của họ. Những người như vậy có thể phục tùng trong tay những người thao túng, nhưng đi vào một xã hội mà không ai cố gắng kiểm soát họ, họ vô thức cố gắng tự bảo vệ mình, trở nên tức giận và tàn nhẫn.
Vì vậy, có một điều như là bản ngã lành mạnh của một người. Sự ích kỷ như vậy ngụ ý tình yêu cho chính mình và mối quan tâm cho chính mình, nhưng sự hiểu biết và tôn trọng người khác. Những người ích kỷ như vậy sẽ không bao giờ làm bất cứ điều gì để làm hài lòng người thao túng, nhưng nếu họ thấy cần thiết, họ sẽ chân thành giúp đỡ mà không chờ đợi sự chấp thuận và không sợ đổ lỗi. Tính ích kỷ lành mạnh tương thích với lòng vị tha, nhưng nó không cố hữu trong sự hy sinh, mang lại sự tàn phá nội tâm. Lòng vị tha của "nạn nhân" là để gây khó chịu và đau khổ vì lợi ích của người khác. Lòng vị tha của một bản ngã lành mạnh ngụ ý những hành vi dễ chịu cho chính mình và cho người khác. Người bản ngã khỏe mạnh có thể là kẻ thao túng và nạn nhân, nhưng chỉ khi họ nhận ra sự thấp kém của mô hình hành vi đã được chấp nhận trước đó. Hơn nữa, các biểu hiện của bản ngã ở nam giới và phụ nữ cũng khác nhau, và do đó, cách để chống lại ích kỷ sẽ khác nhau. Hiểu,
Đừng hoàn toàn thoát khỏi sự ích kỷ. Sự ích kỷ lành mạnh là cần thiết cho một người cho một cuộc sống đầy đủ và thực hiện các mục tiêu của mình. Để bảo vệ sự lựa chọn của bạn và ý kiến của bạn, nhưng đồng thời tôn trọng và công nhận ý kiến và sự lựa chọn của người khác là một tính năng đặc biệt của bản ngã hợp lý.